马克思“价值哲学”的性质及其原则性启示:乖宝撞的你舒不舒服H

马克思“价值哲学”的性质及其原则性启示🐷《乖宝撞的你舒不舒服H》💴当前，我国即将进入“七下八上”防汛关键期，长江和太湖流域形势严峻。

事实上，社会主义核心价值观的“知”的问题已经受到学术界的普遍关注。在各种杂志报刊上、在国内相关的学术会议上、在有关社会主义核心价值观的广播电视中，学者们所讨论的、讲解的大多也是社会主义核心价值观的“知”的问题。那么，学术界为什么热衷于讨论社会主义核心价值观的“知”的问题呢？除了“行”对“知”本身有着认识论需求，还有一个更根本的原因，这就是，不同学派和思潮都在争夺当下中国意识形态的话语权。自20世纪80年代开始，随着思想变革运动的展开，中国的学术研究也进入了一个变革时代，一方面是原有的哲学传统，如马克思主义哲学、中国传统哲学等实现哲学观念的自我更新；另一方面是新思潮的不断出现，极大地冲击和改变了原有的哲学“版图”，以往那些以纯粹抽象概念为研究对象的哲学分支领域，如传统的认识论和本体论等越来越边缘化，而那些以人的文化观念、意识形态、公平正义、生活方式和行为方式为研究对象的哲学分支领域，如文化哲学、政治哲学、历史哲学、伦理学、生态哲学等发展起来，占据了主导地位，成为当下中国哲学学术的主体话语。由于这两个方面的变革，中国学者的学术观念也发生了巨大的变化。他们不再把自己的学术禁锢在书斋里，也不满足于在封闭的、狭隘的学术圈中发表观点，而是越来越关心社会，越来越热衷于发表关于中国经济、政治和文化改革的观点，希望通过这种方式参与中国的经济、政治和文化建设，尤其是希望通过阐释中国共产党提出的各项经济政策、治国理念和核心价值观而在当今中国的意识形态领域发出声音。正是这样，每当中国的经济、政治和文化发生新的变化，尤其是中国共产党提出新的经济政策、治国理念和核心价值观时，他们都会积极主动地参与，或引入新的理论，或借助于国外的某一思潮，来评析中国社会变革的方向，以此影响中国社会变革的方向。对于我们党来说，要想掌握中国意识形态的领导权，引领中国社会的发展方向，就必须用马克思主义哲学基本原理、基本观点来阐发中国共产党提出的各种经济政策、治国理念和核心价值观。在这种阐发中，马克思主义者当然要吸收其他思潮的合理思想，但更重要的，要有自己的根本立场和观点，对社会主义核心价值观的解释也是如此。,“马上就办”，让我们想到了马克思在创立革命学说时提出的名言：“一步实际行动比一打纲领更重要”；也让我们想到毛泽东在推进社会主义建设时在诗词中所描述的：“一万年太久，只争朝夕”；还让我们想到邓小平在推进改革开放过程中经常写下的那些批示：“不宜拖延”“不要拖延”“不能拖延”。凡此等等，都是真正的共产党人在革命、建设和改革不同时期应有的精神状态和做事风格。如果不去做，不去办，停留在会议和文件上的表态，哪怕说得再天花乱坠，也是半点马克思主义都没有的。

青年干部提高对经济形势分析的能力，路径其实很多。比如，各地区各部门要挤出时间安排工作一线的青年干部集中到党校、行政学院、干部学院进行专题经济政策培训，提高宏观经济管理的思辨能力和基本方法，切实掌握经济新常态下我国经济运行的内在逻辑。还比如，可以主动邀请政策制定者、设计者们巡回演讲，全面深刻认识当前经济条件下中央出台的一系列稳增长调结构促改革的经济政策的根本联系。但最主要的，还是要在经济实践中学习、经济运行中体会，时刻做一名有心之人、有责之人。,完善政治体制设计，缓冲社会运动冲击。当代西方政体的典型形式是民主制，其基本特征是民主法制原则、三权分立原则、多党制或两党制及普选制度。当社会运动冲击来临，执政党首当其冲，其所实行的某些政策往往成为抗议活动的具体目标，多年来各发达国家不断完善政治体制，社会运动中除执政党、内阁或政府遭到较大冲击之外，几乎未见到抗议运动伤及资本主义基本政治制度。由此可见，政党制度和三权分立制度在一定程度上为资本主义基本制度建立了缓冲社会运动打击的“防火墙”，即使抗议活动可能会导致政党轮替、政府下台，短期内仍无法动摇资本主义的根基。 

英雄是历史的产物，又在塑造着历史，英雄的伟业与历史的变迁密切相关。斯巴达克，列宁誉为“最大一次奴隶起义的一位最杰出的英雄”，撼动了罗马帝国的统治，至今仍是历史教科书中的重要人物。回顾中国近代以来的历史，如果没有一代代中华英雄、千百万革命先烈“我以我血荐轩辕”，献身民族复兴、推动民族进步，就没有中国革命的一次次胜利和新中国的成立。“为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花”。无论是从鸦片战争到辛亥革命的先进分子，还是从北伐战争到解放战争的共产党人，他们担当起民族的脊梁，肩负着民族的命运，以民族复兴为己任，不惜献出生命。黄花岗七十二烈士视死如归，“刑场上的婚礼”壮烈如诗，22勇士飞夺泸定桥惊心动魄，狼牙山五壮士绝然跳崖宁死不降，董存瑞舍身炸碉堡惊天动地。人民军队在中国革命战争和抗美援朝战争中，在保卫祖国和建设祖国中，战功卓著、英雄辈出、烈士无数。青山埋忠骨、清明泪断魂。人民英雄事迹伟大、人格高尚、贡献不朽，如同历史天空上的灿烂星辰，历史因他们的存在而倍放光彩，天空有他们的镶嵌而格外壮丽。,改革是新的伟大时代考验领导干部作为的试金石，是各级领导干部素质的综合检验。全面深化改革的成败，关键取决于领导干部是否敢于担当、追求作为。正所谓“成也萧何、败也萧何”。各级领导干部要做成者“萧何”，对标“六个检验”，勇担改革之责、提升改革之能、追求改革之为。

· 政府的能力建设最终要归结到社会管理能力和公共服务能力建设上,上世纪８０年代中期以来，建立符合机关、企业、事业单位不同特点的人事制度，成为我国干部人事制度改革的重要目标。

先秦时期的“夷夏”之分，主要是文化的区别，而不是血缘或种族的划分。孔子作《春秋》曰：“诸侯用夷礼，则夷之；夷而进于中国，则中国之；此春秋大法也。”其大意是：华夏之人如果进入了边远地区，采用夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄之人。夷狄之人到了中原，采用华夏文化习俗，他们就成了华夏族。华夏与夷狄的区别不在于血统，而在于文化。先秦时期的夷夏之辩，所要辩的并非夷狄与诸夏在种族意义上和血统意义上的差别，而是二者在文明程度上的差别。所谓“以夏变夷”，是以较高水平的华夏文化改变较低水平的夷狄文化。夷狄之人采纳华夏文化即为华夏之人，华夏之人采用夷狄文化即为夷狄之人。前者较为普遍，落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下，逐渐融合于先进民族。如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化，鲜卑族在南北朝时期的汉化，契丹、女真在辽、金、元时的汉化等。,必须全面推进依法治国。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。确立依法治国基本方略，是我们党团结带领人民探索建设社会主义国家取得的重大成果，也是我们党总结治国理政正反两方面历史经验得出的重要结论。民主与法治是紧密联系在一起的。发展人民民主，必须坚持依法治国、维护宪法法律权威，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。宪法是国家的根本法，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。我们要通过人民代表大会制度坚持和推进依法治国、依宪治国，弘扬社会主义法治精神，依照人大及其常委会制定的法律法规来展开和推进国家各项事业，尊重和保障人权，促进和维护社会公平正义，实现国家各项工作法治化。

【編輯:Bouchez】